第670章 獨斷
作者:七月新番
所屬書籍：秦吏小說 (七月新番)
第670章 獨斷
“你以為，商君變法是為了什麼？”
鹹陽宮大殿內，隔著陛上的一排排火燭，秦始皇將這個問題拋給了扶蘇。
每個公子王孫，成年前後，都會有師、傅教授知識，而其中最重要的，就是“史”，太史令胡毋敬曾對他們講述秦國的往昔，那段篳路藍縷的曆史，扶蘇自然是清楚的。
“稟父皇，昔時我厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內憂外患不絕，三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦、醜莫大焉。孝公繼位後，欲東伐，複穆公之故地，修穆公之政令，故頒招賢之令，使商君變法，自然是為了富國強兵……孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷富，國以富強，故百姓樂用，諸侯親附。”
秦始皇頷首：“嗯，富國強兵，你只說對了兩點，但還有一點漏了。”
“那便是集權，集舉國之權，操持於君王之手！”
秦始皇說道：“權製獨斷於君則威，斷於公族、庶長、卿大夫，則就會出現厲公、躁公、簡公、出子屢屢被弒之事。不說秦之變法，魏、楚之變法，亦都是打擊公族，削弱封君，彼輩不除，便是貧國弱兵之道。故商君變法，做的事便是將秦之貴公子繩之以法，並使宗室非有軍功論，不得為屬籍，只有大權獨攬於君，秦才能專心耕戰，一意東出！”
扶蘇點了點頭，同時忽然發現，今日的秦始皇，居然極其耐心，居然會與他說這麼說。
問題又來了：“你以為，先君惠文王殺商鞅而留其法，又是為了什麼？”
扶蘇應道：“聽聞是惠文王為太子時，與商鞅有隙，繼位後，宗室多怨商鞅，商鞅逃亡，後又返回封地造反，事不成，便被車裂以徇秦國，眾人皆言，他是作法自斃……”
“就這麼簡單？“
秦始皇冷笑：“孝公變法時稱，賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。他信守諾言，將商地十五邑封給商鞅，而此時秦的關中之地，集小鄉邑聚為縣，不過三十一縣……便如同朕將整個楚國故地封給某位大臣，你覺得，君臣能相安麼？”
“商鞅為秦集君權，誅公族，繩宗室，可變法之後，他卻成了最大的封君，足與秦君分庭抗禮，獨立為諸侯，當時他只有兩個選擇，一是棄封邑，退隱告老，第二，便是死！哪怕他未曾得罪宗室，那也是匹夫懷璧！”
商鞅，這個主持了變法的人，實死於他精心為秦國打造的集權之道，法家給君主獻上一把殺人的刀，卻沒有刀鞘，那把刀，可以指向任何人，包括他們自己！
他就是第一個死掉的法家，也是第一個死掉的“秦吏”，但絕非最後一個。
集權，這就是曆代秦王孜孜不倦的路，從秦孝公開始，到秦昭王時臻於鼎盛，但後來兩代，卻被呂不韋破壞殆盡。
那位來自衛國的“仲父”熱衷分割君權，妄圖讓相權膨脹，實現共治朝堂，他在《呂氏春秋》裏鼓吹：“天下，非一人之天下也，天下之天下也”，還用了一字千金的噱頭，加以宣揚……
呂不韋差點就成功了，那些年宗室、外戚勢力，也在不斷抬頭，眼看秦王們的百年集權，就要毀於一旦。
這也是秦始皇，如此恨他的原因。
可就在那時候，秦始皇讀到了一本書，裏麵有一句話，讓他拍案叫絕！
“獨視者謂明，獨聽者謂聰。能獨斷者，故可以為天下主！”
這話，已經比商鞅的“法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也”更進一步！
秦始皇仿佛找到了知己，大呼：“寡人得見此人，與之遊，死不恨矣！”
等韓非入秦後，秦始皇與之深談，對何為“君道”有了更為深刻的理解。
“能使君王集權之術便是道，君貴獨也，道貴一也！”
統一，獨斷，這就是秦始皇施政的基石，為了統一，他絕不分封子弟，堅持郡縣製，為了獨斷，他不斷打擊丞相的權勢，昌平君之後的隗、王二相，不過是蓋章用的戳子，以及好看的禮器，等到了李斯、馮去疾，亦毫無為相者的尊嚴，秦始皇說換就換。
秦始皇踱步到跟前，他與扶蘇的身高差不多，但戴上冠冕後，就顯得更高。
這是十年來，秦始皇第一次對扶蘇說這麼多話。
因為皇帝認為，過去的扶蘇，連知道這些事的器量都沒有……
至於現在？嗬，在所有父親眼中，兒子永遠是“不成器”的。
哪怕我們成長再多。
他搖頭道：“你倒是學會了投朕所好，讀《韓非子》，用裏麵的事來勸諫，但你，卻連朕為何喜歡都不知道！真是白看了！”
秦始皇是驕傲而自負的，他堅定的意誌，是使天下一統的直接動力，若無獨斷，就沒有六國人才歸秦，沒有鄭國渠，若無獨斷，就沒有第二次伐楚。
而他始終認為，現在做的事情，東伐西討南征北戰，都是高屋建瓴的決策！
而想要完成這些，且不說長生不死，起碼要長壽……
那群屍位素餐的官吏，那批吵吵鬧鬧的百家，那些鼠目寸光的黔首。
他們關心的只是爵祿高低，蝸角之爭，衣食冷暖，怎會看得懂澤陂萬世的偉業？
憤恨，不解？無所謂，有高人之行者，固見負於世；有獨知之慮者，必見驁於民。愚者於成事，知者見於未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾！
他要做的，是不受任何人牽製的、獨一無二的、為所欲為的，真正的皇帝！
今日的這場父子局，信息量太多，扶蘇有些發怔，但他沒有忘記自己今日的目的，為喜開脫。
“但這，與父皇懲處喜，並無關係啊……”
“你還是不明白……”
秦始皇有些失望，他負手返回陛上：“既然汝等一直與朕說法，那朕便對喜以法論處。”
還不等扶蘇高興，秦始皇便道：“你說喜當以越職論罪，那誹謗罪呢？”
論對律令的了解，扶蘇怎可能比得過秦始皇呢？那可是他在手邊把玩數十年的東西啊。
秦始皇將那封害他吐血的奏疏扔到扶蘇腳下，讓他自己看：“這些話，句句皆是誹謗！”
扶蘇撿起奏疏讀了一遍後，亦大吃一驚，喜比他想象中的，還要大膽……
誹謗罪，這是幾年前新立的一項罪名，任何有損於秦始皇的言行，都必將視為大不敬，必將遭到最嚴厲的懲處，輕者流放，重者當誅！
皇帝是神，皇帝不會犯錯，皇帝也不能容許任何批評，哪怕是善意的！若放縱它們匯聚到一起，就能敲碎巨人身上的閃爍鍍金，露出凡俗的斑駁銅鏽。
“扶蘇，你現在聽懂了麼？”秦始皇的聲音傳來，是那麼的冷血。
“法者，治之端也，此言不錯，但後麵還有一句話，君者，法之原也！”
秦國律法是哪裏來的呢？一開始是公族宗法，後來商鞅入秦，帶來法經，稍加損益，遂有秦律。但這法裏，卻摻雜了君主的意誌，秦孝公、秦惠王以此來鏟除公族，殺死商鞅，秦昭王也以此賜死白起，兔死狗烹，讓範雎掉了腦袋。
今天，皇帝的意誌也融入了律令中，乾綱獨斷，只要他想，隨時可能往律令裏添加條款：誹謗、妄言、挾書等言論罪，也能將服役期限從一年改為三年，將每年的口賦從一次變成十次。
那樣一來，還有固執的官吏說他帶頭壞法麼？
那樣一來，他們麵對這樣的律法，是不是得乖乖執行？
這就叫朕既律令，這就叫言出法隨！
法為什麼需要變？是為了便國，是為了利民麼？
不不不，它不是要讓黎民黔首生活更好而變，而是根據皇帝的大欲而變。
秦始皇對此，無比清楚：
“說到底，法，不過是朕用來駕馭天下的器械，就像衡石，就像方升。”
“而吏，不過是找來操作器械的人，用爵祿換取其忠誠，他們就像弩機上的零件，隨時可以替換”
“你要明白，這千百人裏，沒有誰是不可或缺的。”
“高至丞相李斯，下到區區亭長，皆如此，哪怕是黑夫，哪怕是喜，也一樣！”
每一句話，都震得扶蘇耳廓嗡嗡作響。
他花費半年披掛的甲胄武裝，被秦始皇的利劍輕易劃開，隱約覺得有不妥之處，但卻無從反駁，只能低頭默然。
但秦始皇卻不放過他。
“扶蘇，你以為，喜的這奏疏，是不是誹謗？”
扶蘇冷汗直冒，說是誹謗，那喜就要罪上加罪，很可能被誅。
說不是誹謗，那就說明，扶蘇也認可喜的話，這個問題，真難回答啊……
更難回答的話接踵而至。
“你覺得，朕若是錯了，需要想堯舜那樣，罪己認錯麼？”
“你覺得，朕沒辦法長生不死麼？”
還有一個問題，秦始皇並非直接問出口。
“你覺得，自己羽翼已豐，這就等不及了麼！？”
……
看著陷入兩難的兒子，秦始皇喉嚨發癢，又想咳嗽了。
他好希望他說是啊，那是期待。
又好希望他說不是，那是不甘。
皇室的父子關係，與一般黔首人家不同，而更像獅子。
哪怕是雄獅，也會有舐犢情深，但當幼獅一天天長大，二者的關係，卻多了**和衝突。因為年輕力壯的孩子，隨時會取代日漸衰老的自己，變成族群的首領。
動物尚且不甘，會將孩子遠遠趕走，何況是人？
“扶蘇……不敢。”
扶蘇語塞，直到人生第一次與父皇正麵交鋒，他才發現，在皇帝麵前，自以為充分的準備，竟如此不堪一擊。
自詡為深思熟慮，卻顯得無比淺薄。
但他必須回答，這個問題，不止決定了喜的生死。
“若昌南侯在此，他會如何說？”
電光火石間，扶蘇閃過一個念頭，對秦始皇長拜道：
“扶蘇堅信，父皇能長生不死！兒臣願去西域昆侖，為父皇，尋找西王母邦！”